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Sous la direction de Mamadou Diawara, Mamadou Diouf et Jean-Bernard Ouédraogo
REVUE PRESENCE AFRICAINE N° 187 . 188
ISBN: 9782708708549- Donnez votre avis
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Page 7 à 9 : Romuald Fonkoua - L'unité africaine sans la culture ?
Page 11 à 22 : Véronique Tadjo - The cartography of African literature : Beyond borders
Page 23 à 70 : Marc-Vincent Howlett - Interview de Léon-Gontran Damas
Page 71 à 82 : Léon-G. Damas - Structures de la littérature afro-latino-américaine
Page 83 à 85 : L. G. Damas - Guadeloupe 38 : Un entretien avec M. Félix Éboué, gouverneur des colonies
Page 87 à 94 : Léon Gontran Damas - Discours de Guyane 1947
Page 95 à 120 : Boris LESUEUR - L'Ancrage de Batouala dans l'Oubangui colonial : témoignage ou construction d'un archétype de la colonisation ?
Page 121 à 138 : Buata B. Malela - René Maran et la « question noire » en France : stratégies et prises de position dans le champ intellectuel des années vingt et trente
Page 139 à 152 : Elsa Geneste - René Maran et la Résistance : enquête sur une prétendue collaboration
Page 153 à 166 : Marc Michel - René Maran et Blaise Diagne : deux négritudes républicaines
Page 167 à 174 : Roger LITTLE - Le Roman d'un nègre à la recherche d'un titre
Page 175 à 182 : - Six lettres inédites de René Maran à Frédéric Jacques Temple
Page 183 à 196 : Bernard Mouralis - René Maran et le monde antique : du lyrisme élégiaque au stoïcisme
Page 197 à 215 : Sylvie Brodziak - Le Petit Roi de Chimérie de René Maran ou la littérature vigie de l'Histoire
Page 217 à 230 : Paul B. Miller - « La plus froide ironie » : distance et proximité ethnographiques chez Alejo Carpentier et René Maran
Page 231 à 244 : Mathieu Renault - Amour de la race ou amour au-delà des races ? Frantz Fanon, lecteur de René Maran
Page 245 à 251 : Boniface Mongo-Mboussa - René Maran, Léopold Sédar Senghor : une relecture
Page 253 à 259 : Nimrod - La littérature comme engagement
Page 261 à 276 : Steve Régis « Kovo » N’Sondé - Afrovénézolanité : Un cas paradigmatique de l'afrodescendance comme procès tectonique, situation de contacts interculturels
Page 277 à 290 : Norbert Lupitshi Wa Numbi - La rue et le milieu institutionnel : deux univers sociaux « contrastés » dans l'expérience de vie des enfants de la rue à Lubumbashi (RDC)
Page 291 à 313 : Japhet A. Anafak - Le mouvement nationaliste au Cameroun sous tutelle française relaté par la presse écrite de France (1945-1960)
Page 315 à 327 : Corinne Grenouillet - Le monde noir américain dans la vie et l'œuvre d'Aragon (1920-1945)
Page 329 à 342 : Colin Nicholls - Contextual Interpretations : Linkages and the reinterpretation of troubled times
Page 343 à 345 : J. P. Clark - On the passing of Chinua Achebe 1930-2013
Page 347 à 348 : Pierre Amrouche - Paulin Joachim un Africain d'autrefois (1931-2012)
Page 349 à 350 : E. Ethelbert Miller - Jayne Cortez (1934 – 2012) “She Leaves Us with Scarifications”
Page 351 : Mounsi - Léopold Congo-Mbemba (1959-2013)
Page 353 à 354 : - Les dirigeants africains signent la Déclaration du 50ème anniversaire de l'OUA-UA
Page 355 à 357 : Noureini Tidjani-Serpos - Rapport de mission à Addis-Abeba.
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Ouvrages écrits collectivement.
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Actes du colloque organisé à l'occasion du 90e anniversaire d'Aimé Césaire, à Fort-de-FRANCE, du 24 au 26 juin 2003. Les Actes de ce colloque, organisé à l'initiative du Centre césairien d'études et de recherches (CCER), qui a réuni des écrivains et des chercheurs du monde entier, contiennent l'ensemble des discours et communications prononcés lors de cet événement, entre autres sur le thème de l'humanisme et de l'historicité de l'illustre poète, ainsi que sur l'évolution du concept de négritude.
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Présence Africaine a fêté ses cinquante ans par l'organisation d'un premier colloque à Dakar, autour du thème général de Bilan critique et Perspectives.
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La collection " Culture et Religion " veut être le carrefour où doit pouvoir s'instaurer de façon permanente le dialogue entre culture africaine et religions, entre l'Afrique et le génie spirituel des Eglises, entre les valeurs économiques, matérielles et les valeurs spirituelles. Elle voudrait permettre à l'Afrique d'affronter ce dialogue avec une profonde conscience de sa vision propre du monde dans sa globalité. Elle voudrait que le " dialogue " religieux imposé à l'Afrique par les Eglises, à la faveur de la colonisation, devienne effectif entre la conscience africaine (conscience politique, culturelle, économique, morale et spirituelle) et le génie spirituel des Eglises. C'est à cette tâche essentiellement que s'attellent les différentes publications de cette collection. Œuvre de ressourcement et de confrontation, mais aussi œuvre de construction ou de reconstruction, cette collection ne peut épargner aucun aspect susceptible d'influencer en bien ou en mal cette cohérence interne de l'Afrique de toujours.
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Pensée à l'intention des étudiants, des maîtres et de tous les amateurs de la littérature négro-africaine, la collection Comprendre ouvre à la compréhension fructueuse soit d'un auteur, soit d'un genre, soit d'un courant littéraire.
(Réimpression de l'édition de 1993)
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LES PÉPITES PRÉSENCE AFRICAINE
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Avec la misère qui s'accroît sur le continent africain, s'élargit le spectre des conflits et des maladies, mais on assiste aussi à une dangereuse détérioration du cadre de vie, fragilisant de plus en plus de monde.
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A l'occasion de l'exposition Les statues meurent aussi – Ode au grand art africain, organisée du 9 septembre au 2 octobre 2010, à la Monnaie de Paris, par l'association Parcours des Mondes, Présence Africaine Éditions et la Communauté Africaine de Culture ont décidé de réimprimer l'ouvrage L'art nègre, qui avait été publié en 1951.
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