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Sous la direction de Mamadou Diawara, Mamadou Diouf et Jean-Bernard Ouédraogo
REVUE PRESENCE AFRICAINE N° 127
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Colloque sur « La problématique de l’État en Afrique Noire » (numero double)
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Page 5 à 6 : - La problématique de l'État en Afrique Noire
Page 7 à 8 : - The Problematic of the State in Black Africa
Page 9 à 11 : - Opening Address by Dr. Israel Katoke
Page 12 à 13 : - Discours de Madame Christiane Vande Diop
Page 14 à 16 : - Discours de M. lbou Diaïté
Page 17 à 42 : Honorat Aguessy - Cadre théorique : Les concepts de tribu, ethnie, clan, pays, peuple, nation, État, etc. et les sociétés africaines
Page 43 à 49 : A.I. Asiwaju - The Concept of Frontier in the Setting of States in Pre-colonial Africa
Page 50 à 71 : Sekene Mody Cissoko - Formations sociales et État en Afrique précoloniale : Approche historique
Page 72 à 78 : Pathé Diagne - Du pouvoir politique à la problématique de l'État
Page 79 à 113 : Kiflé Sélassié Béséat - Convaincre, contrôler ou contraindre ?
Page 114 à 127 : Ali A. Mazrui - The Reincarnation of The African State : A Triple Heritage in Transition From Pre-Colonial Times
Page 128 à 148 : Théophile Obenga - De l'État dans l'Afrique précoloniale : Le cas du royaume de Kouch dans la Nubie ancienne
Page 149 à 160 : Bakary Traoré - De la genèse de la Nation et de l'Etat en Afrique noire
Page 161 à 169 : B. Olatunji Oloruntimehin - The Nature of Local Power (or Government) Under Colonial Rule
Page 170 à 174 : J.F. Ade Ajayi - The State in Colonial Africa
Page 175 à 186 : A. Adu Boahen - State-Formation in Lower Guinea and The Chad-Niger Basin
Page 187 à 196 : Pater Anyang’ Nyong’o - The Economic Foundations of The State in Contemporary Africa : Stratification and Social Classes
Page 197 à 214 : Joseph-Roger de Benoist - L'Église catholique et la question de la construction de l'État-nation en Afrique noire francophone
Page 215 à 239 : Émile Ologoudou - Les fondements économiques de l'État : La stratification et les classes sociales en Afrique indépendante
Page 240 à 260 : Martial Sinda - L'État africain postcolonial : Les forces sociales et les communautés religieuses dans l'État postcolonial en Afrique
Page 261 à 288 : Augustin Kontchou Kouomegni - Administration publique et politique en Afrique francophone (nord et sud du Sahara)
Page 289 à 297 : Edem Kodjo - Afrique horizon 2000 : Perspectives nouvelles pour l'unité africaine
Page 298 à 307 : Seydou Madani Sy - Formes et structures de l'État : L'État multinational et le pluralisme politique
Page 308 à 328 : Ali A. Mazrui - Conflict Resolution and Social Justice in The Africa of Tomorrow : In Search of New Institutions
Page 329 à 347 : Codjo Huenu - La question de l'État et de la nation en Afrique
Page 348 à 363 : Joseph-Marie Bipoun-Woum - L'État en Afrique comme objet d'étude : L'idée d'une statologie de situation
Page 364 à 390 : Ibou Diaïté - L'intégration régionale – réponse aux problèmes de l'État et de la nation dans l'Afrique d'aujourd'hui. Aspects juridiques
Page 391 à 400 : - Rapport général
Page 401 à 409 : - General report
Page 410 à 411 : - Recommandations
Page 412 à 413 : - Recommendations.
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Actes du colloque organisé à l'occasion du 90e anniversaire d'Aimé Césaire, à Fort-de-FRANCE, du 24 au 26 juin 2003. Les Actes de ce colloque, organisé à l'initiative du Centre césairien d'études et de recherches (CCER), qui a réuni des écrivains et des chercheurs du monde entier, contiennent l'ensemble des discours et communications prononcés lors de cet événement, entre autres sur le thème de l'humanisme et de l'historicité de l'illustre poète, ainsi que sur l'évolution du concept de négritude.
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Présence Africaine a fêté ses cinquante ans par l'organisation d'un premier colloque à Dakar, autour du thème général de Bilan critique et Perspectives.
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La collection " Culture et Religion " veut être le carrefour où doit pouvoir s'instaurer de façon permanente le dialogue entre culture africaine et religions, entre l'Afrique et le génie spirituel des Eglises, entre les valeurs économiques, matérielles et les valeurs spirituelles. Elle voudrait permettre à l'Afrique d'affronter ce dialogue avec une profonde conscience de sa vision propre du monde dans sa globalité. Elle voudrait que le " dialogue " religieux imposé à l'Afrique par les Eglises, à la faveur de la colonisation, devienne effectif entre la conscience africaine (conscience politique, culturelle, économique, morale et spirituelle) et le génie spirituel des Eglises. C'est à cette tâche essentiellement que s'attellent les différentes publications de cette collection. Œuvre de ressourcement et de confrontation, mais aussi œuvre de construction ou de reconstruction, cette collection ne peut épargner aucun aspect susceptible d'influencer en bien ou en mal cette cohérence interne de l'Afrique de toujours.
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Pensée à l'intention des étudiants, des maîtres et de tous les amateurs de la littérature négro-africaine, la collection Comprendre ouvre à la compréhension fructueuse soit d'un auteur, soit d'un genre, soit d'un courant littéraire.
(Réimpression de l'édition de 1993)
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Avec la misère qui s'accroît sur le continent africain, s'élargit le spectre des conflits et des maladies, mais on assiste aussi à une dangereuse détérioration du cadre de vie, fragilisant de plus en plus de monde.
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