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    REVUE PRESENCE AFRICAINE  N°  51

REVUE PRESENCE AFRICAINE N° 51

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Page 3 à 13 : Cheikh Anta Diop - Histoire primitive de l'humanité : Évolution du Monde Noir
Page 14 à 23 : Daniel Guérin - Au Ghana, « Syndicalisme et Socialisme »
Page 24 à 41 : L.V. Thomas - Problèmes de sociologie africaine
Page 42 à 61 : Harold Cruse - Rébellion ou Révolution
Page 62 à 86 : Prosper N’Gom N’Goudi - L'expérience israélienne et le développement en Afrique
Page 87 à 96 : P.F. Lacroix - Connaissance et Méconnaissance des langues africaines
Page 97 à 103 : Birago Diop, Yambo, Katoki Mwalilino, Mbella Sonne Dipoko - Poèmes
Page 104 à 120 : Guy Tirolien - Vive Bélisaire !
Page 121 à 130 : J. Nfoulou - L'Athéisme tentation du monde, réveil des chrétiens
Page 131 à 145 : Lyliane Lagneau-Kesteloot - La Tragédie du Roi Christophe ou les Indépendances africaines ou miroir d'Haïti
Page 146 à 158 : Baba Ibrahima Kake - Les grandes figures africaines
Page 159 à 169 : A. Z. Zousmanovitch - L'insurrection des Batetelas ou Congo Belge ou XIXe siécle
Page 170 à 177 : Mbella Sonne Dipoko, Ibrahima Kaké, Iwiyé Kala-Lobé, Teresa Gracia Santillan - Palabre
Page 178 à 192 : - Les Livres.

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 Ouvrages écrits collectivement.

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Actes du colloque organisé à l'occasion du 90e anniversaire d'Aimé Césaire, à Fort-de-FRANCE, du 24 au 26 juin 2003. Les Actes de ce colloque, organisé à l'initiative du Centre césairien d'études et de recherches (CCER), qui a réuni des écrivains et des chercheurs du monde entier, contiennent l'ensemble des discours et communications prononcés lors de cet événement, entre autres sur le thème de l'humanisme et de l'historicité de l'illustre poète, ainsi que sur l'évolution du concept de négritude.

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La collection " Culture et Religion " veut être le carrefour où doit pouvoir s'instaurer de façon permanente le dialogue entre culture africaine et religions, entre l'Afrique et le génie spirituel des Eglises, entre les valeurs économiques, matérielles et les valeurs spirituelles. Elle voudrait permettre à l'Afrique d'affronter ce dialogue avec une profonde conscience de sa vision propre du monde dans sa globalité. Elle voudrait que le " dialogue " religieux imposé à l'Afrique par les Eglises, à la faveur de la colonisation, devienne effectif entre la conscience africaine (conscience politique, culturelle, économique, morale et spirituelle) et le génie spirituel des Eglises. C'est à cette tâche essentiellement que s'attellent les différentes publications de cette collection. Œuvre de ressourcement et de confrontation, mais aussi œuvre de construction ou de reconstruction, cette collection ne peut épargner aucun aspect susceptible d'influencer en bien ou en mal cette cohérence interne de l'Afrique de toujours.

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Pensée à l'intention des étudiants, des maîtres et de tous les amateurs de la littérature négro-africaine, la collection Comprendre ouvre à la compréhension fructueuse soit d'un auteur, soit d'un genre, soit d'un courant littéraire.

(Réimpression de l'édition de 1993)

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