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Corps noirs, têtes républicaines - le paradoxe antillais
ISBN: 9782708708204- Donnez votre avis
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Comme W.E.B. Du Bois il y a un siècle dans Les Âmes Noires, Moïse Udino mêle éléments autobiographiques, analyses historiques et sociologiques pour expliquer la situation des Antillais en France. Longtemps médiateur de santé, l'auteur a pu mesurer combien le malaise culturel, racial et social des Antillais, jamais affiché, affecte les corps et brise les âmes. L’Antillais, malade des préjugés distillés par trois siècles de société coloniale, s'en révolte autant qu'il continue de les manier contre lui-même. L’étude du regard sur Soi et du regard qu'y porte l'Autre devient aussi sous la plume de Moïse Udino le conte d'une traversée de la société française qui rend celle-ci lisible. Les souffrances personnelles des Antillais s'inscrivent alors dans une histoire collective complexe en proie au conflit aigu entre une identité habitée par la représentation négative de soi et une citoyenneté mesurée à l'aune de la position dans la société française. Quelle alternative, sinon l'invention d'autres valeurs, sinon une stratégie de reconstruction de soi ? C'est tout le mérite de ce livre que d'en poser aussi la question.
Martiniquais, né à Fort-de-France le 25 Décembre 1966.
Sociologue, Responsable d’études et de projet sociaux, formateur d’adultes, diplômé de la Sorbonne Nouvelle Paris III et du Réseau des Hautes Etudes des Pratiques Sociales – GIS – RHEPS.
Il intervient dans de nombreuses organisations sociales, Fonction Publique ; Associations culturelles, artistiques, identitaires, d’aide ou de soutien à la personne.
Actuellement, il est Formateur dans le domaine du Management auprès du Centre National de la Fonction Publique Territoriale (CNFPT) et poursuit en parallèle, des études universitaires dans le domaine de la sociologie clinique et psychosociologie, à l’Université Paris Diderot – Paris 7
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Peu d'hommes du siècle auront, au cours d'une vie aussi brève, davantage marqué leur temps. Du moins dans cette moitié du ciel et de ce côté-ci du monde : celui du " tiers exclu ". Puisqu'il léguait aux " damnés de la terre " une richesse inouïe de savoirs et d'actions. Aux multitudes tricontinentales jusqu'alors impensées, d'Asie, d'Afrique et d'Amérique, il laissait en partage une théorie d'ensemble. Leurs révoltes obscures gagnaient une logique formelle, leurs raisons pratiques préjugées hors du sens s'élevaient à la claire intelligence d'une raison théorique. Mais, par-delà ses destinataires immédiats, transcendant la différence des conditions et des états, les antinomies raciales et sociologiques, les stratégies fatales des psychologies et des structures, son message s'adressait à tous les hommes de bonne volonté épris de justice et d'équité. 1961, 1981. Vingt ans après sa mort, l'heure du bilan n'était-elle pas venue ? Le Mémorial international Frantz Fanon qui se tint à Fort-de-France du 31 mars au 1er avril 1982 eut pour fin d'introduire à cette question. Venus de la Caraïbe, des Etats-Unis, d'Europe, d'Afrique et du Japon, les analystes s'appliquèrent à mesurer leur champ problématique : psychiatrie, psychanalyse, philosophie, sociologie, littérature, politique. " Présence et situation de Frantz Fanon ", tel est le thème commun aux diverses contributions réunies dans le présent volume. Elles sont disparates. Mais à tout prendre la difficulté d'ajuster le discours interprétatif à son objet pourrait-elle, ici, étonner ? Frantz Fanon : auteur subversif, penseur d'avenir.
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